迎上去，紧紧握住步出轿车的班禅的双手，热情地：“十分高兴，欢迎大师来我家做。”
班禅激动地：“您德高望重，又日理万机，能请我到家里做我就受宠若惊了，没想到您还出廓相迎……”
邓小平：“你是藏族人民的精神领袖，同时，你又是我们国家一个最好的爱国者，我还不应该出门相迎吗？”
乌兰夫站在旁边笑着说：“应该，应该！不过嘛，现在应该进邓副主席的大门了！”
班禅主动挽着邓小平走进大门。
邓小平家的斤
班禅：“邓副主席，无论处在什么环境中，我都爱自己的祖国，也爱自己的民族。一个不爱自己民族的人，不可能成为真正的爱国主义者。”
邓小平：“我赞成你讲的这番话。自从和平解放西藏以来，你不仅是这样说的，也是这样做的。班禅大师爱国家、爱民族、爱宗教，为建立繁荣、民主、进步的新西藏是立了功的。对此，中央给予了很高的评价。”
班禅：“感谢您和中央对我的信任。”
邓小平：“这是因为你同达赖不同，你是爱国的，维护国家统一的，而达赖是搞分裂的。”他点燃一支烟，吸了一口，“过去对你的问题主要是处理重了。整你主要是两次：一九六四年和‘文化大革命’。你两次出来，表现都是好的。”
班禅：“我虽然挨了两次整，可和邓副主席相比，我还是少了一次嘛！再说，佛家对磨难的看法与一般人不同，或许邓副主席比我多经受了一次磨难，所以你才能做到不计前嫌，对中华民族做出这样大的贡献。”
乌兰夫：“在对待人生磨难的看法上，佛与俗是有相通的地方的：因为磨难对一个人、一个民族而言，是一笔很重要的财富。”
邓小平：“但是，像‘文化大革命’这样的磨难还是没有的好。”
班禅：“我也举双手赞成！但从佛理、佛法、佛缘上讲叫劫数，是很难避得过去的。”
邓小平：“对此，我没有研究。我个人认为：对于宗教，不能用行政命令的办法；但宗教方面也不能搞狂热，否则同社会主义、同人民的利益相违背。利用宗教搞民族分裂，那是更不允许的！”
班禅：“我一向认为：‘诸恶莫作，诸善奉行，清静我
心，庄严国土’是佛教教义的核心。因此，利用宗教搞分裂国家的事情，不仅为国家法律所不允许，也违背了宗教的教义。”
邓小平：“我给大师提个建议：你的注意力不要局限于宗教，你是国家领导人之一，要注意政治。”
班禅：“我记下了。”
邓小平：“你不仅对西藏有影响，对其他藏区有影响，而且在国际上也是有影响的。乌兰夫同志是蒙族，也蒙受了很多不白之冤，可他复出之后，继续做蒙、汉团结的工作。”
班禅：“请中央放心，我作为一位少数民族干部，不仅为本民族的团结和发展多办一点实事，也要为反对少数藏独分子、增进中华民族大团结多做些好事。”
邓小平：“谢谢大师！我请你到家里来，是不把你当外人。以后可以再来。”
班禅感动地：“谢谢！谢谢……”
邓小平办公室
胡乔木：“我根据你的意见，对《历史决议》又进行了修定。现在这个稿子跟原来的想法确实有了很大的变化。有许多问题，在党内也好，党外也好，争论是很大的。”
邓小平：“那得看是哪些人！我就不相信绝大多数的共产党员、工农兵群众会站在我们的对立面。”
胡耀邦：“我看还是先听听有关同志的意见，然后再决定如何修订这份（历史决议》。”
邓小平：“那好吧，第一步，先把这个未定稿发给各省、市、自治区第一书记进行座谈；第二步，再组织更为广泛的讨论会，可以搞它几千人，这样做总可以了吧？”
胡耀邦：“可以！”他沉吟片时又说，“你说我们如何解决新疆问题呢？”
邓小平：“先派王震同志去新疆调查研究，然后中央再召开解决新疆问题的会议。”
中南海
李秘书站在船尾，十分熟练地划着一只小船。
邓小平、王震坐在船上亲切地交谈着。
邓小平：“王胡子，听大夫说，你的膀胧癌切除手术做得很成功啊！”
王震：“也可能是托马克思的福吧，让我留在阳世人间继续搞中国式的社会主义。”
邓小平：“你在住院的时候，一定没有听到关于新疆发生的事吧？”‘
王震：“听到了！从新疆回来的同志告诉我：境内外极少数民族分裂主义者钻了我们的空子，流言蜚语横行，汉人内迁之风蔓延。”
邓小平：“你是第一个率部进疆―并受到新疆各族人民欢迎的功臣，中央想听听你的意见。”
王震：“按当年党中央、毛主席处理新疆问题的方针办。具体地说：加强各族人民大团结，尽快恢复生产建设兵团，稳定当年支
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